人人都是佛

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看了净空大师的 《佛学十四讲讲记》佛教八面观,再结合最近对《秘密》的感悟,

然后听在北京放牛(199557) 对能量的理解

不同的人,不同的角度分别对世界进行了剖析,

收获很多,也有很多想法,以至于不吐不快。

摘录一段:

“佛法里面平常讲因果,把当中“缘”省略了。因如果没有缘,不会结果,一定要有缘才会结果。佛法的修证,或者再讲浅一点,改造命运,可能吗?可能。有什么理论依据?就是依据缘。因已经造了,没有法子,不能改,可是因要是没有缘不能结果,如果你能把缘控制住,就能控制结果。我过去造恶因,晓得恶因一定会感恶果,但是没有缘,它不会结果。我把缘控制,不让它有缘,虽有恶因,它不会结果。我造善因,想得善果,我把善因再加上善缘,善的果报一定现前。佛法讲改造命运,理论依据就在缘上。所以佛法不讲因生法,讲缘生法,特别强调缘。“


“缘”,就是讲机会。缘里面包括有三种。第一种是“所缘缘”:就是所缘之缘,所缘就是我们所希望的。 所缘缘非常的重要,就是你有了期望。有期望,还得要一个重要的因素,就是“无间缘”;无间缘是你这个期望不能间断。我们对于无上菩提常常间断,所以不能成就;不是不想成佛,成佛这个念头常常会被打断。

这段对”缘“的解读,是不是很像《秘密》里面要向宇宙下订单?就是要有目标!并无时不刻的不明确目标 !

有因同果异,有果同因异。”譬如你们同学在一个班上念书,同一个学系,现在你们因相同;毕业之后到社会上,各人有各人的事业,发展到最后不一定能相同,这是因同果异。为什么会果异?缘不相同。每一个人的际遇不一样,将来在社会上,种种因缘不相同。也有果同的,譬如政府里面的部长,都是部长阶级,可说是果相同,但他因不相同,这是什么原因?这些部长并不是都念政治,并不是都念同一个学校,这里头也是缘,可见得缘占决定的因素。所以佛法说缘生论,要我们特别重视缘,缘能够改变因果。”

“人生如是,不出因果定律,善因一定得善果,恶因必定得恶报;因是自己造的,果报当然要自己受。我们一切的际遇,自作自受,不能够怨天尤人;怨天尤人自己又造重罪了,后来的苦报,那是不堪想像。转业的方法,就是控制缘;缘要是控制住,境界就转变,果报就转了。”

好的期望和目标,吸引好的”缘“来助你,然后完成好的结果,也就是《秘密》中吸引力法则,每天抱着感恩积极的心态去为好的目标努力,就会吸引来好的资源帮助你完成目标。

对于”法有两端“ 的理解就是做事的方法和原则,“无理事不能通,不可滞事昧理”,要明理然后做事,任何事物都有它的规则,明白了规则,然后去顺应规则做事,自然就会成功。

“表里面提出八个项目:体、相、用、因、缘、果、事、理,这就说明无论观察哪一法,你要观察到八个方面,八面玲珑才能得到真相,缺少一面都是迷惑,不能得其真相。可见得学佛并不盲目,学佛人对于一切法的观察确实相当的细密。八面观察也不过是看一个外表而已,略知,还谈不上深度。如果是深一层观察,这八面,每一面里头都有八面。单单说体,体里面有体之体、体之相、体之用、体之因、体之缘、体之果、体之事、体之理,每一条里头都有八条,六十四面。六十四面观察,才算是有一点深度,还不太深。再深一层观察,这六十四面,每一面里头又有八面,五百一十二面,算不算最深?不算,其深无底。佛观察这个世间真是不可思议,我们怎能比得上?我们连一个表层都没有顾及到,只看到一面、两面,就以为自己很了不起,所以佛说我们邪知邪见。连表层的八面都没看清楚,怎么能说自己有智慧?从这里你就能体会到,佛菩萨智慧之大,不可思议,我们不能不佩服! ”

然后就是看问题的方法,要从不同的方面、角度去看待一个事物,将他看明白 ,这才是大智慧!

也就是为什么有2/8法则?
20%的人能够从不同方面看透了真相,就掌握了更多的原理、规则、规律,然后按照原理去顺应规则做事情
自然就会顺理成章的获得成功的结果,而80%的人看不透 ,就只能像盲人摸象一样的摸索前进。

“人能不能成佛?当然能成佛。为什么能成佛?因为你有佛的种子,你有成佛的因。你现在为什么不能成佛?你没有成佛的缘,你缺少助缘,所以你不能成就,道理在此地。”

世界太大,自己太小,只能悟到这么多了!

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